ବିଶ୍ୱ ମୂଳ ନିବାସୀ ଦିବସ ଏବଂ ଭାରତ


ଗଷ୍ଟ ୯ କୁ ବିଶ୍ୱ ମୂଳ ଦିବସ ଭାବେ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ମିଳିତ ଜାତିସଂଘ ଡିସେମ୍ବର ୨୩, ୧୯୯୪ ରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲା। ବାସ୍ତବରେ, ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଅନେକ ଆଦିବାସୀ ସଂସ୍କୃତି ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରୁଛନ୍ତି । ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆ ନୂତନ ଭୌଗୋଳିକ ଆବିଷ୍କାର ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା । କଲମ୍ବସ୍ ଏବଂ ଜେମ୍ସ କୁକ୍ ଙ୍କ ପରି ସାମୁଦ୍ରିକ ଯାତ୍ରୀ ମାନେ ଆମେରିକା ଏବଂ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ପରି ନୂତନ ଭୂଖଣ୍ଡ ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଉପନିବେଶବାଦୀ ଶୋଷଣ ଯୁଗ ଆରମ୍ଭ ହେଲା, ଏହି ନୂତନ ଭୂଖଣ୍ଡରେ ରହୁଥିବା ଜନଜାତିମାନଙ୍କର ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଇତିହାସ ବିପଦରେ ପଡିଲା ।

ମିଳିତ ଜାତିସଂଘ ୨୦୦୭ ରେ ଏହିପରି ସଂଘର୍ଷ କରୁଥିବା ଜନଜାତିଙ୍କ ଅଧିକାର ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ମୂଳ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ଅଧିକାର ଘୋଷଣା କରିଥିଲା। ସେବେଠାରୁ ପୁରା ବିଶ୍ୱରେ ମୂଳନିବାସୀ ଦିବସ ପାଳନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏହି ଦିନ ଭାରତରେ ମଧ୍ୟ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ ।

ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଆଦିବାସୀ ଗୋଷ୍ଠୀ ଭାରତରେ ରୁହନ୍ତି । ଭାରତୀୟ ନୃତତ୍ତ୍ୱ ସର୍ବେକ୍ଷଣରେ ଦେଶର ୬୩୫ ଟି ଆଦିବାସୀ ଗୋଷ୍ଠୀ ଏବଂ ଉପ-ପ୍ରଜାତିଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇଛି ଯାହାର ଜନସଂଖ୍ୟା ୨୦୧୧ ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ୧୦ କୋଟି ୪୨ ଲକ୍ଷ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଅର୍ଥାତ୍ ଭାରତର ମୋଟ ଜନସଂଖ୍ୟାର ପ୍ରାୟ ୮ ପ୍ରତିଶତ ଥିବାବେଳେ ଛତିଶଗଡ଼ରେ ୪୨ ଟି ଜନଜାତି ସମ୍ବିଧାନ ଅଧିନସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟସୂଚୀରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହାର ଜନସଂଖ୍ୟା ୩୦ ପ୍ରତିଶତରୁ ଅଧିକ ।

ଅଗଷ୍ଟ ୯କୁ ଭାରତରେ ବିଶ୍ଵ ମୂଳ ନିବାସୀ ଦିବସ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି ଏବଂ ଛତିଶଗଡ଼ରେ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ମଧ୍ୟ ଅଗଷ୍ଟ ୯ କୁ ଛୁଟି ଦିନ ଭାବରେ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ମିଳିତ ଜାତିସଂଘ ଏହି ଦିନକୁ ପାଳନ କରିବା ଏବଂ ଦେଶବାସୀଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦେବା ପ୍ରସ୍ତାବ ଉପରେ ଆଲୋଚନା ପାଇଁ ଆସିଥିଲା, ସେତେବେଳେ ଭାରତ ସରକାର ନିଜର ମତ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଥିଲେ ଯେ, ଭାରତର ସମସ୍ତ ଲୋକ ମୂଳ ନିବାସୀ ଅଟନ୍ତି । ତେଣୁ, ସେମାନେ ମୂଳ ନିବାସୀ ଅଧିକାର ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି କାରଣ ଭାରତ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ସେହି ଭୂମିରେ ରହୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଜନସଂଖ୍ୟା ପ୍ରତି କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟାୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯେଉଁଠାରେ ଉପନିବେଶବାଦୀ କିମ୍ବା ଆକ୍ରମଣକାରୀ ଶକ୍ତି ସେହି ଭୂମିରେ ରହୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଜନସଂଖ୍ୟା ପ୍ରତି ଅନ୍ୟାୟ କରିଛନ୍ତି।

ବିଶ୍ୱ ମୂଳନିବାସୀ ଦିବସ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ସଶକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ୧୯୮୯ ରେ ବିଶ୍ୱ ଶ୍ରମିକ ସଂଘରେ ଦାଖଲ କରାଯାଇଥିଲା । ପ୍ରସ୍ତାବ କ୍ରମାଙ୍କ ୧୬୯ ରେ ମୂଳନିବାସୀ ଏବଂ ଆଦିବାସୀ ଲୋକଙ୍କ ଅଧିକାର ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବରେ ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ମୂଳ ନିବାସୀ ଧାରା ୧ ରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଅଧୀନରେ ଆଦିବାସୀମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶରେ ଏକ ପୃଥକ ସାମାଜିକ-ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଅର୍ଥନୈତିକ ସ୍ଥିତିରେ ରହୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସେମାନଙ୍କ ପରମ୍ପରା ନିୟମରେ ଅଛନ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ମୂଳ ନିବାସୀର ପରିଭାଷା ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଥାଏ ଯେଉଁଠାରେ ଆକ୍ରମଣ କିମ୍ବା ଉପନିବେଶବାଦ ମଧ୍ୟରେ ସେଠାର ଅଧିବାସୀ ପିଢୀ ପରେ ପିଢୀ ନିଜର ସାମାଜିକ, ଅର୍ଥନୈତିକ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ବଜାୟ ରଖିଛନ୍ତି । ଏହି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଭାରତ ବିଶ୍ୱ ମୂଳ ନିବାସୀ ଦିବସ ତଥା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏହାର ସମର୍ଥନ କରିଥିଲା।

ବିଶ୍ୱ ମୂଳନିବାସୀ ଦିବସ ନାମରେ ଦେଶରେ ଆୟୋଜିତ ହେଉଥିବା ଉତ୍ସବରେ ସମାଜରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପ୍ରୟାସ କରାଯାଉଛି । ୨୦୦୭ ମିଳିତ ଜାତିସଂଘର ସଂକଳ୍ପରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିବା ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ୧୯୫୦ ରେ ଭାରତର ଆଦିବାସୀ ସମାଜକୁ ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ପ୍ରଦାନ କରିସାରିଛି। 

ସ୍ୱାଧୀନତା ପୂର୍ବରୁ ବନଜଙ୍ଗଲ ପରି ଦୁର୍ଗମ ଅଞ୍ଚଳରେ ବଢିଥିବା ମହାନ ଉନ୍ନତ ସଂସ୍କୃତିରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ କରି ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଆଦିବାସୀ ଶବ୍ଦରେ ସମ୍ବୋଧନ କରିଥିଲେ । ୧୯୪୮-୪୯ ରେ ଯେତେବେଳେ ସମ୍ବିଧାନ ନିର୍ମାଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଚାଲିଥିଲା, ସେତେବେଳେ ଭାରତରେ ରହୁଥିବା ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ବିଷୟରେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭାରେ ବିସ୍ତୃତ ଆଲୋଚନା ହୋଇଥିଲା । ଆଲୋଚନା ଶେଷରେ, ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ଜନଜାତି ଶବ୍ଦକୁ ସର୍ବସମ୍ମତିକ୍ରମେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଜାତି ଏବଂ ଉପଜାତିକୁ ଏକ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲା।

ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି, ଭାରତରେ ବିଶ୍ୱ ମୂଳ ନିବାସୀ ଦିବସ କିମ୍ବା ଆଦିବାସୀ ଦିବସ ପାଳନ କରିବାର ଯଥାର୍ଥତା କ'ଣ? ପ୍ରଥମତଃ, ବିଶ୍ୱର ମୂଳ ନିବାସୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ବର୍ବରତା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଭାରତୀୟ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ସମେତ ସମଗ୍ର ଭାରତ ଛିଡା ହେବାର ଆବଶ୍ୟକ ରହିଛି । ଭାରତୀୟ ସମାଜ ଏପରି ସଂସ୍କୃତିକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିବାରେ ସହଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ୍ । କିନ୍ତୁ ଛତିଶଗଡ଼ରେ ଏହି ଦିନ ସାର୍ବଜନୀନ ଛୁଟି ଦେବା ବଦଳରେ ରାଜ୍ୟରେ ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ଗର୍ବର ପ୍ରତୀକକୁ ଏକ ପର୍ବ ଭାବରେ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପଦକ୍ଷେପ ନିଆଯିବା ଉଚିତ୍।

ଜନଜାତି ଦିବସ କୁ ଦେଶ କିମ୍ବା ରାଜ୍ୟର ଜନଜାତି କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଏବଂ ମହାପୁରୁଷଙ୍କ ସ୍ମୃତିରେ ପାଳନ କରାଯିବା ଉଚିତ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଜନଜାତି ସମାଜ ସେମାନଙ୍କର କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଏବଂ ମହାପୁରୁଷଙ୍କୁ ମନେ ରଖିପାରିବେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରେରଣା ପାଇପାରିବେ । ମିଳିତ ଜାତିସଂଘ ଦ୍ୱାରା ଘୋଷିତ ଏକ ଦିନ ପାଳନ କରିବା ଉପଯୁକ୍ତ ହେବ କି ?

ଆମକୁ ଏହା ମଧ୍ୟ ମନେ ରଖିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଭାରତୀୟ ସମାଜକୁ ବିଭାଜିତ କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଶାସନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାର ନୀତି ଚଳାଉଥିଲେ । ଦେଶୀ, ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ମୂଳ ନିବାସୀ ଙ୍କ ପରି ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ବିସ୍ତାର କରି, ଆଦିବାସୀ ସମାଜକୁ ବାକି ଜାତୀୟ ସମାଜ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉତ୍ସାହିତ କରିବାର ଏକ ପ୍ରୟାସ, ନିର୍ବୋଧ, ସରଳ ଆଦିବାସୀ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ଏହିପରି ପ୍ରୟାସରୁ ସାବଧାନ ରହିବାକୁ ପଡିବ |


ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ପ୍ରଗତି ଏବଂ ବିକାଶ ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଯେପରି ହେବା ଉଚିତ୍ ତାହା ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ | ଆଦିବାସୀଙ୍କ ବିକାଶରେ ସମ୍ବିଧାନ ଏବଂ ସରକାରୀ ଯୋଜନା ଅନୁଯାୟୀ ଚାଲୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମଗୁଡ଼ିକ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସହମତି ଏବଂ ଅଂଶଗ୍ରହଣ ଆବଶ୍ୟକ କରେ |